Arcos Triunfales

Babrio las fábulas de Esopo

Valerius Babrius, fue un poeta latino y escritor de fábulas. nacido posiblemente en Siria. Él recogió muchas de las fábulas que se sabe que nosotros hoy en día simplemente como las fábulas de Esopo. Prácticamente nada se sabe de él. Se supone que han sido un helenizado romano, cuyo nombre era gentil, posiblemente, Valerio, que viven en el Oriente, probablemente en Siria, donde las fábulas parecen primero que ha ganado popularidad. La dirección de "un hijo del rey Alejandro" ha causado mucha especulación, con el resultado de que las fechas varían entre el siglo 3 aC y el siglo tercero han sido asignados a Babrio. El Alexander se refiere puede haber sido Alejandro Severo (222-235 dC), que le gustaba tener los hombres de letras de todo tipo acerca de su corte. "El hijo de Alejandro" Además, se ha identificado con un Branchus algunos mencionados en las fábulas, y se sugiere que Babrio pudo haber sido su tutor, probablemente, sin embargo, Branchus es un nombre puramente ficticio. No hay ninguna mención de Babrio en escritores de la antigüedad antes del comienzo del siglo tercero. Como se desprende de sobrevivir fragmentos de papiro, su obra ha de ser de fecha antes de ca 200 dC (y probablemente no mucho antes, por su lenguaje y estilo parecen indicar que él pertenecía a ese período). Las fábulas de Esopo, un esclavo, y acompañante de su amo, el filósofo Janto. Las fábulas a él atribuidas, conocidas como Fábulas esópicas, fueron reunidas por Demetrio de Falero hacia el 300 a.C. Se trata de breves narraciones protagonizadas por animales, de carácter alegórico y contenido moral. Ejercieron una gran influencia en la literatura de la Edad Media y el Renacimiento, siendo reescritas por Samaniego, por La Fontaine y otros. En el siglo XX, el poeta francés Jean de La Fontaine (1621-1695) es famoso por las 243 fábulas que escribió durante 26 años. Inspiradas en las Fábulas de Esopo, los cuentos de La Fontaine incluyen un reparto familiar de conejos, saltamontes, hormigas, zorros y otros animales. Entre las fábulas más famosas, conocemos 'La tortuga y la liebre', 'El zorro y las uvas', 'Ratón del campo y ratón de la ciudad'. FÁBULAS. La tourtuga y la liebre. En el mundo de los animales vivía una liebre muy orgullosa y vanidosa, que no cesaba de pregonar que ella era la más veloz y se jactaba de ello ante la lentitud de la tortuga. - ¡Eh, tortuga, no corras tanto que nunca vas a llegar a tu meta! Decía la liebre burlándose de la tortuga. Un día, a la tortuga se le ocurrió hacerle una inusual apuesta a la liebre: - Estoy segura de poder ganarte una carrera - ¿A mí? Preguntó asombrada la liebre. - Sí, a ti, dijo la tortuga. Pongamos nuestras apuestas y veamos quién gana la carrera. La liebre, muy ufana, aceptó. Todos los animales se reunieron para presenciar la carrera. El búho señaló los puntos de partida y de llegada, y sin más preámbulos comenzó la carrera en medio de la incredulidad de los asistentes. Confiada en su ligereza, la liebre dejó coger ventaja a la tortuga y se quedó haciendo burla de ella. Luego, empezó a correr velozmente y sobrepasó a la tortuga que caminaba despacio, pero sin parar. Sólo se detuvo a mitad del camino ante un prado verde y frondoso, donde se dispuso a descansar antes de concluir la carrera. Allí se quedó dormida, mientras la tortuga siguió caminando, paso tras paso, lentamente, pero sin detenerse. Cuando la liebre se despertó, vio con pavor que la tortuga se encontraba a una corta distancia de la meta. Salió corriendo con todas sus fuerzas, pero ya era muy tarde: ¡la tortuga había ganado la carrera! Ese día la liebre aprendió, en medio de una gran humillación, que no hay que burlarse jamás de los demás. También aprendió que el exceso de confianza es un obstáculo para alcanzar nuestros objetivos. Esta fábula enseña a los niños que no hay que burlarse jamás de los demás y que el exceso de confianza puede ser un obstáculo para alcanzar nuestros objetivos. La zorra y las uvas En una mañana de otoño, mientras una zorra descansaba debajo de una plantación de uvas, vio unos hermosos racimos de uvas ya maduras, delante de sus ojos. Deseosa de comer algo refrescante y distinto de lo que estaba acostumbrada, la zorra se levantó, se remangó y se puso manos a la obra para comer las uvas. Lo que la zorra no sabía es que los racimos de uvas estaban mucho más altos de lo que ella imaginaba. Entonces, buscó un medio para alcanzarlos. Saltó, saltó, pero sus dedos no conseguían ni tocarlos. Habían muchas uvas, pero la zorra no podía alcanzarlas. Tomó carrera y saltó otra vez, pero el salto quedó corto. Aún así, la zorra no se dio por vencida. Tomó carrera otra vez y volvió a saltar y nada. Las uvas parecían estar cada vez más altas y lejanas. Cansada por el esfuerzo y sintiéndose imposibilitada de conseguir alcanzar las uvas, la zorra se convenció de que era inútil repetir el intento. Las uvas estaban demasiado altas y la zorra sintió una profunda frustración. Agotada y resignada, la zorra decidió renunciar a las uvas. Cuando la zorra se disponía a regresar al bosque se dio cuenta de que un pájaro que volaba por allí, había observado toda la escena y se sintió avergonzada. Creyendo que había hecho un papel ridículo para conseguir alcanzar las uvas, la zorra se dirigió al pájaro y le dijo: - Yo hubiera conseguido alcanzar las uvas si ellas estuvieran maduras. Me equivoqué al principio pensando que estaban maduras pero cuando me di cuenta de que estaban aún verdes, he preferido desistir de alcanzarlas. Las uvas verdes no son un buen alimento para un paladar tan refinado como el mío. Y fue así que la zorra siguió su camino, intentando convencerse de que no fue por su falta de esfuerzo que ella no había comido aquellas riquísimas uvas. Y sí porque estaban verdes. El ratón campesino y el cortesano Un ratón campesino tenía por amigo a otro de la corte, y lo invitó a que fuese a comer a la campiña. Pero como sólo podía ofrecerle trigo y yerbajos, el ratón cortesano le dijo: - ¿Sabes amigo que llevas una vida de hormiga? En cambio yo poseo bienes en abundancia. Ven conmigo y a tu disposición los tendrás. Partieron ambos para la corte. Mostró el ratón ciudadano a su amigo trigo y legumbres, higos y queso, frutas y miel. Maravillado el ratón campesino, bendecía a su amigo de todo corazón y renegaba de su mala suerte. Dispuestos ya a darse un festín, un hombre abrió de pronto la puerta. Espantados por el ruido los dos ratones se lanzaron temerosos a los agujeros. Volvieron luego a buscar higos secos, pero otra persona incursionó en el lugar, y al verla, los dos amigos se precipitaron nuevamente en una rendija para esconderse. Entonces el ratón de los campos, olvidándose de su hambre, suspiró y dijo al ratón cortesano: - Adiós amigo, veo que comes hasta hartarte y que estás muy satisfecho; pero es al precio de mil peligros y constantes temores. Yo, en cambio, soy un pobrete y vivo mordisqueando la cebada y el trigo, pero sin congojas ni temores hacia nadie.ç Si estáis interesados/as os dejo el link de la página web donde he encontrado las fábulas de Esopo. http://www.guiainfantil.com/1373/fabulas-para-ninos.html

Fábula del ratón de campo y del ratón de ciudad. Elena Quilón.

Quinto Horacio Flaco

La Fabula en Grecia

La Fabula en Grecia Hecho por: Daniel García Cruces 4ºC

Mitología: Cupido. Elena Quilón 4ºc

Mitología romana- Cupido. Elena Quilon 4ºC

Fábulas de Esopo por María Lobillo Álvarez

Fábulas de esopo María Lobillo

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Obras de Fedro

Obras de Fedro
Hecho por: Carmen Fernández Ramírez 4ºC

Ares-Marte Trabajo Ares

La ciudad romana Trabajo Latin

Apolo, la divinidad más refinida

APOLO En la mitología griega y romana Apolo phebvs, en griego antiguo Ἀπόλλων Apóllōn o Ἀπέλλων Apéllōn. Los atributos más comunes de Apolo eran el arco y la flecha. Entre sus atributos también se incluían la cítara (una versión avanzada de la lira), el plectro y la espada. Otro emblema común era el trípode sacrificial, representativo de sus poderes proféticos. El laurel se usaba en sacrificios expiatorios y también para elaborar la corona de la victoria en los Juegos Píticos, que se celebraban en su honor cada cuatro años en Delfos. La palmera también le estaba consagrada porque había nacido bajo una de ellas en Delos. Entre los animales que le estaban consagrados se incluían los lobos, los delfines y los corzos, los cisnes y cigarras (simbolizando la música), halcones, cornejas, cuervos y serpientes (en alusión a sus funciones como dios de la profecía), los ratones y los grifos, míticos híbridos de águila y león de origen oriental. Apolo era uno de los tantos hijos de Zeus y de Leto, hija de los titanes Ceo y Febe y hermano mellizo de Artemisa, quien por su parte supo ser la deidad de la caza, de los animales salvajes, de los nacimientos, del terreno virgen, de la virginidad, de las mujeres jóvenes. Según la leyenda, cuando Hera, esposa de Zeus, supo del inminente nacimiento de Apolo trató de impedirlo a toda costa, de todas maneras, Apolo nació y habría sido su melliza Artemisa, quien ayudo a su madre Leto para que Apolo naciera. Tan solo transcurridos cuatro días de su nacimiento, Apolo, en defensa de su madre, sobre la cual Hera había lanzado una maldición, luchó contra un dragón ctónico y en este contexto habría sido que Hefesto (dios del fuego) le concedió a Apolo el arco y la flecha que lo acompañarían por siempre. Apolo fue vinculado con los oráculos, muchos han atribuido la misma a que como Apolo representaba la medicina y la curación, el oráculo resultaba una herramienta fundamental a la hora de conocer el desenlace de una enfermedad. Respecto de su veneración y culto, Apolo, tuvo dos lugares en los que su veneración fue generalizada y sin excepciones: Delos y Delfos. Pero también su culto supo ir más allá y materializarse en diversas festividades en las cuales su figura era la estrella protagónica, tal es el caso de: Boedromias, Carpias, Carneas, Delias, Jacintias, Pitias y Targelias, entre otras. A Apolo se le representaba como un dios muy hermoso y alto por lo que tuvo numerosos amoríos con Ninfas y con mortales. Con la ninfa Cirene , engendró al semidiós Aristeo. Con Urania parece que engendró a los músicos Lino y Orfeo. Apolo también amaba a Casandra y para seducirle le dijo que le enseñaría el arte de la adivinación, la joven aceptó pero al final lo rechazó y éste se vengó haciendo que nadie la creyese aunque fuera verdad. En dos veces Apolo sufrió unas pruebas donde se tuvo que hacer de esclavo para mortales. También fue retado por Marsias con la pretensión de que era mejor músico con su flauta que él con su lira , Apolo acabó venciendo y mató a Marsias. Apolo inspiró a muchas estatuas futuras. Apolo y Dafne es una escultura realizada por el italiano Gian Lorenzo Bernini entre los años 1622 y 1625. Pertenece al estilo barroco. Se trata de una estatua a tamaño real de mármol, expuesta en la Galería Borghese en Roma. REPRESENTACIÓN DE DAFNE Y APOLO. Después de la muerte del monstruo Pitón, Apolo encuentra a Amor ocupado en la construcción de su arco. Orgulloso y ensoberbecido por la empresa realizada, Apolo se burla del dios sugiriéndole que abandone el tiro con arco, disciplina más propia de sí mismo, infalible cazador, que del muchacho alado. En respuesta, Amor lanza contra Dafne, hija del dios fluvial Peneo, una de las flechas de plomo, que provocan el rechazo en quien es herido, mientras golpea a Apolo con una flecha de oro, que infunde el sentimiento amoroso en quien la recibe. Inmediatamente el dios sintió una violenta pasión por la hermosa ninfa y ella, lejos de corresponder a sus ternuras, huyó rápidamente y se ocultó de sus miradas. Enamorado de la muchacha, el dios la sigue incesantemente, hasta que ella invoca la ayuda del padre. De improviso, cuando Apolo estaba ya a punto de alcanzarla, la ninfa se convierte en laurel. Apolo sólo pudo estrechar entre sus brazos un tronco inanimado. De modo que Apolo, desesperado, decide que, puesto que la muchacha no podrá nunca ser su esposa, el laurel le sea consagrado. A Dafne se la representa generalmente mientras huye con los brazos alzados, que se están transformando en las ramas del árbol. Apolo, a veces con la corona de laurel sobre la cabeza, la sigue o la aferra. Dafne puede ser retratada también mientras implora a su padre Peneo. Apolo es reconocible por la aureola que rodea su rostro que le representa como el dios de la luz, identificado con Helios-Sol.Otro de sus atributos es el arco y las flechas que aquí lleva en el carcaj colgado del torso. La figura de Dafne extiende los brazos para escapar del dios y sus manos ya se están convirtiendo en ramas de laurel. Del pie que apoya en la tierra está saliendo una raíz. La línea diagonal está claramente marcada desde el brazo derecho de Dafne hasta la pierna izquierda de Apolo y observamos también un marcado claroscuro.

la vida de fedro

fedro

APOLO, LA DIVINIDAD MÁS REFINADA

Apolo.

Las Termas de Diocleciano y Caracalla

LAS TERMAS DE DIOCLECIANO Y CARACALLA. *TERMAS DE CARACALLA.

Las Termas de Caracalla era un edificio destinado a baños en la Roma Imperial.

Se construyó en 212 y 217 d.C. bajo el mando del emperador Caracalla, aunquese ignaguraron con el nombre de Termas Antoninas ya que al emperados Marco Aurelio Basiano jmás se le conoció con el nombre de Caracalla.El recinto con el contaban las termas eran de 400 metros de anchura entre losábsides, es decir, una estructura central en donde se encontraban las termas yestaba rodeado por un amplio jardín.Para el suministro de agua, se desvió hacia los baños un ramal del acueducto Aqua Marcia para abastecerlo, que recibió el nombre de Aqua Antoniniana Iovia.

Desde los vestuarios se podía acceder a la palestra (gimnasio), para practicar ejercicios físicos, a cubierto o al aire libre. Los usuarios hacían ejerciciosgimnásticos o practicaban la lucha. La zona era un amplio patio sin cubierta,rodeado en tres lados por pórticos, con techo abovedado y suelos de mosaicode espiga. En el otro lado había un amplio semicírculo. Los mosaicos del suelo,del que han sobrevivido grandes fragmentos, en su momento fueronexcepcionalmente bellos y de vívidos colores. Al finalizar los ejercicios físicos,los romanos podían dirigirse a las termas, unos baños públicos con un sistemade calefacción (hypocaustum), consistente en un doble suelo por el que discurríaaire caliente, procedente de una habitación donde se encontraba el horno.Los baños clásicos constaban de tres estancias: caldarium, con piscinas deagua caliente, el frigidarium, con piscinas de agua fría, y el tepidarium, o sala derelax. A ella se añade el apodyterium o vestuario. El ritual consistía en bañarselargo rato en el caldarium para pasar después al tepidarium y ya relajado al frigdarium (para nadar).Las habitaciones llevaban a los vestuarios o apodyteria, con un corredor centralque conducía a dos habitaciones a cada lado con bóvedas de cañón, el sueloestaba decorado con mosaicos de colores vividos y los baños con valiosasobras de arte, como por ejemplo el Hércules descansando o el Toro Farnesio, osimplemente con formas geométricas. *TERMAS DE DIOCLECIANO

Construidas en el año 305 d.C. bajo el mandato del emperador Diocleciano, lasTermas de Diocleciano, con capacidad para más de 3.000 personas fueron elmayor complejo termal de la Antigua Roma.Durante el año 298 comenzaron los trabajos de construcción de las termas, quese verían finalizadas en el 305. Las termas se construyeron con una estructurasimilar a las de Caracalla, edificadas en ladrillo revestido de mármol y decoradascon mosaicos y esculturas. La edificación ocupaba un terreno de más de 13hectáreas, a lo largo de las cuáles se disponían el gimnasio, la biblioteca, bañosfríos, calientes y templados.Se construyeron con ladrillo, revestido de mármol en el interior, y de estuco en elexterior, destacando la riqueza de los mosaicos del pavimento. Parte de lastermas se ha conservado gracias a que varias zonas de ellas fueron reutilizadascomo base para iglesias y otras construcciones: en el complejo de las termas.

Actualmente se encuentran la Basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri(en el tepidarium), la Iglesia de San Bernardo alle Terme (en una de las dossalas circulares), y parte del Museo Nacional Romano; pero la mayoría de las 13hectáreas que ocupaba el complejo ha desaparecido.Las termas estaban orientadas hacia el sudoeste para que la energía solar calentase el caldarium sin afectar el frigidarium. Dada la gran extensión queocupaban, en las calles circundantes se pueden observar restos de las termas.Debido a la muerte de miles de cristianos que trabajaron como esclavos en laconstrucción de las termas, Diocleciano fue acusado y se vio obligado a abdicar.El complejo permaneció en funcionamiento hasta el año 537, momento en quese vio clausurado cuando los pueblos bárbaros cortaron el suministro de agua ala ciudad.

ASCLEPIO / ESCULAPIO. EL DIOS DE LA MEDICINA

Asclepio - Esculapio David Salas

Fauno o Pan

Acueductos romanos. Elena Quilón 4ºc.

acueductos

Casas romanas

Casas romanas

Mitología, Vulcano-Hefesto

Presentación sobre el dios griego y latino Vulcano-Hefesto Vulcano-Hefesto Hecho por: Carmen Fernández Ramírez 4ºC

Columnas Triunfales

Column As

Mitología, Afrodita-Venus

Presentación sobre la diosa griega y latina, Afrodita-Venus.
Hecho por: Daniel García Cruces 4ºC

El Castel San't Angelo y la Pirámide de Cayo Cestio

Presentación sobre el Castel Sant' Angelo y la Pirámide de Cayo Cestio
 Hecho por: Daniel García Cruces 4ºC

A MODO DE PRESENTACIÓN

Con voluntad de que permanezcan en el tiempo -verba volant, scripta manent- como modesta aportación los trabajos de los alumnos de 4º curso de Latín del IES Albert Einstein de Sevilla, cual esas impresionantes ruinas del Foro Romano, surge este BLOG en el presente curso 2011/2012.

Hemos escogido para el BLOG, a sugerencia de una de las alumnas, la señorita María Lobillo, el presente título -quod scripsi, scripsi-, como sabéis famosa frase exclamada por Pilato a los judíos que no querían que fuera colocado en el titulus crucis de Cristo Rex Judaeorum, para que todos los que quieran acercarse a él puedan compartir la valoración que del legado romano queremos presentar en los distintos campos: lingüístico, literario, artístico...

Espero que os puedan servir sus aportaciones de algo, o al menos que os haga pasar un buen rato. VALE.